법률은 이미 그것을 인정하지만 매우 음탕한 성격의 드문 경우 또는 범인의 부가 범죄 광기의 출장안마 사치를 허용하는 경우에만 인정하고 있다. 편집증의 희생자가 되는 것은 꽤 유행이 되었다. 그러나 전반적으로 "정의의 주권"은 여전히 전체 권한의 가혹함으로 범죄적으로 미쳐있는 사람들을 계속 처벌하고 있다. 따라서 Ellis는 독일에서 144명의 정신 이상 범죄자 중 12명이 중형을 선고받았다는 것을 보여주는 Richter 박사의 통계에서 인용했다.

간혹 범죄자는 "우리의 교도소 인구 중 단연코 가장 큰 계층이다. 따라서 사회 복지에 가장 큰 위협이다." 어떤 이유로 인해 수많은 인간 가족이 범죄를 저지르고 감옥 안의 끔찍한 삶을 바깥의 삶보다 더 좋아하게 되는 것인가? 분명히 그 원인은 피해자들에게 탈출의 길을 남겨주지 않는 철의 주인임에 틀림없다. 왜냐하면 가장 타락한 인간은 자유를 사랑하기 때문이다.

이 엄청난 힘은 우리의 잔인한 사회 경제적 협정에 의해 결정된다. 나는 범죄를 일으키는 생물학, 생리학 또는 심리학적 요인을 부정하려는 것이 아니다. 그러나 사회적 경제적 영향이 가장 가차없고 가장 유해한 범죄 세균이라는 것을 인정하지 않는 진보된 범죄학자는 거의 없다. 타고난 범죄 성향이 있다고 해도, 이러한 성향이 우리 사회 환경에서 풍부한 영양분을 찾는 것은 더더욱 사실이다.

사람에 대한 범죄와 알코올 가격, 재산에 대한 범죄와 밀의 가격 사이에는 밀접한 관계가 있다고 하브록 엘리스는 말한다. 그는 퀘틀렛과 라카사냐를 인용하고, 전자는 사회를 범죄의 준비자로 보고 있고, 범죄자들은 그들을 실행하는 도구로 보고 있다. 후자는 "사회 환경은 범죄행위 육성 수단이다. 범죄자는 범죄를 일으키는 매체를 찾을 때만 중요한 요소가 된다. 모든 사회환경은 범죄자를 발효시키는 것이다."[4]

가장 "영원한" 산업기간은 근로자가 건강과 활력을 유지할 수 있을 만큼 충분히 버는 것을 불가능하게 만든다. 그리고 번영이 기껏해야 가상의 상태로서, 수천 명의 사람들이 계속해서 실업자들의 숙주에 추가된다. 동에서 서까지, 남에서 북으로, 그리고 그들이 찾은 것은 작업실이나 슬럼가뿐입니다. 자존심이 강한 사람들은 개방적인 저항을 선호하고 가난의 쇠약한 지위보다 범죄를 선호한다.

에드워드 카펜터는 기소 가능한 범죄의 5분의 5가 재산권 침해에 따른 것이라고 추정하지만, 그것은 너무 낮은 수치다. 철저한 조사를 통해 10건 중 9건이 직간접적으로 우리의 경제적, 사회적 죄악, 무자비한 착취와 강도의 시스템으로 추적될 수 있다는 것을 증명할 수 있을 것이다. 그렇게 어리석은 범죄자는 없지만 이 끔찍한 사실을 인정한다. 비록 그가 그것을 설명할 수는 없을지도 모르지만.

하빌록 엘리스, 롬브로소 등 유명인들이 모아놓은 범죄철학 컬렉션은 범죄자가 자신을 범죄로 몰아가는 사회라는 것을 너무 예민하게 느낀다는 것을 보여준다. 밀라노의 한 도둑이 롬브로소에게 말했다. "나는 도둑질을 하지 않는다. 나는 단지 부유한 사람들의 특권을 빼앗을 뿐이다. 게다가, 옹호자와 상인들은 강탈하지 않느냐?" 한 살인자는 다음과 같이 썼다. "사회적 미덕의 4분의 3이 비겁한 악덕이라는 것을 알았을 때, 나는 부자에 대한 공개적인 공격이 신중한 사기 조합보다 덜 수치스러울 것이라고 생각했다." 또 다른 기사는 "나는 6개의 달걀을 훔친 죄로 수감되었다. 수백만 명을 약탈한 장관들은 존경을 받는다. 불쌍한 이탈리아!" 한 교육받은 죄수는 데이비드에게 다음과 같이 말했다. "사회 법은 세계의 부를 권력과 계산에 확보하여 인류의 더 많은 부분을 빼앗기 위한 목적으로 만들어진 것이다. 왜 그들이 할 권리보다 더 많이 가져간 사람들에게서 다소 비슷한 방법으로 나를 처벌해야 하는가?" 같은 사람이 덧붙였다. "엘리기온은 그 독립의 영혼을 앗아간다. 애국심은 그것에 의해 이득을 보는 사람들에 의해 희생된 세상에 대한 어리석은 숭배다. 자연의 욕망을 억제하는 그 땅의 법들이 우리 존재의 법질적 정신에 전쟁을 벌이고 있는 것이다. 이에 비하면, 그는 성취는 명예로운 업적이다."[5]

확실히, 이 철학에는 사회의 모든 법질서보다 더 큰 진실이 있다.


경제적, 정치적, 도덕적, 신체적 요소가 범죄의 미생물이 되는 것, 사회는 어떻게 그 상황을 충족하는가?